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陶瓷壁畫(huà)是以磚、板等為板基，陶瓷壁畫(huà)運(yùn)用繪畫(huà)藝術(shù)與陶瓷工藝技術(shù)相結(jié)合，陶瓷壁畫(huà)經(jīng)過(guò)放大、制板、刻畫(huà)、彩繪、配釉、施釉、燒成等一系列工序，通過(guò)多種施釉技巧和巧妙窯燒的火的藝術(shù)而生產(chǎn)出神形兼?zhèn)�、巧奪天工的陶瓷藝術(shù)作品。它不是原畫(huà)稿的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是藝術(shù)的再創(chuàng)造。

瓷板畫(huà)廠家聯(lián)系人：千穗陶瓷小葉

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至于世界瓷都——景德鎮(zhèn)的陶瓷壁畫(huà)，是到了上世紀(jì)五十年代才著稱。那時(shí)，中國(guó)工藝美術(shù)大師王錫良，在康家鐘等陶瓷藝術(shù)家的支持配合下，創(chuàng)制了以《井岡山》為題材的陶瓷浮雕加彩壁畫(huà)，充分體現(xiàn)了《西江月》的詞意，用于裝飾大廳禮堂，這可算是世界瓷都——景德鎮(zhèn)現(xiàn)代意義上最早問(wèn)世的一幅大型陶瓷壁畫(huà)，這也可以說(shuō)是現(xiàn)代以來(lái)第一幅陶瓷壁畫(huà)；而用于裝飾博物館大廳的以《井岡之春》為題的陶瓷壁畫(huà)，則為另一位中國(guó)工藝美術(shù)大師張松茂所創(chuàng)作，其繪制也是出自世界瓷都——景德鎮(zhèn)陶瓷彩繪名人集體之手，都是以其雋永的藝術(shù)魅力，在壁畫(huà)家族和陶瓷藝苑中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。從此，創(chuàng)制和復(fù)制陶瓷壁畫(huà)在世界瓷都——景德鎮(zhèn)形成一股熱，并影響到全國(guó)各地陶瓷產(chǎn)區(qū)都來(lái)創(chuàng)制和復(fù)制陶瓷壁畫(huà)。

陶瓷壁畫(huà)的生命力在于它的時(shí)代性和公眾性，它是直接面對(duì)千百萬(wàn)公眾的，陶瓷壁畫(huà)應(yīng)成為時(shí)代的強(qiáng)音，陶瓷壁畫(huà)家的小我要融入為廣大公眾服務(wù)的大我之中，以強(qiáng)烈的責(zé)任感，以精品力作奉獻(xiàn)于大眾，并從中找出和確立自己獨(dú)立的藝術(shù)個(gè)性。陶瓷壁畫(huà)是環(huán)境藝術(shù)，是營(yíng)造當(dāng)代大環(huán)境的文化形象，研究陶瓷壁畫(huà)與環(huán)境的存在關(guān)系，在廣闊的天地中發(fā)揮創(chuàng)造性的思維，是新時(shí)代的新課題。陶瓷壁畫(huà)的民族氣派，民族精神，是我們得以存在的根基，但傳統(tǒng)不是凝固的模式，不是樣式僵化，面對(duì)現(xiàn)代人，人們需要新鮮活潑的新語(yǔ)音，如何重建東方陶瓷壁畫(huà)大國(guó)的風(fēng)貌，解決好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，在為時(shí)代為大眾的前提下，包容一切有益的文化營(yíng)養(yǎng)，以開(kāi)放的心態(tài)探討創(chuàng)新之路。

景德鎮(zhèn)陶瓷壁畫(huà)物流運(yùn)輸廠家承擔(dān)破損，運(yùn)輸采用泡沫包裝加木架加固的方式，陶瓷壁畫(huà)物流運(yùn)輸必須采用豎立放置的方式運(yùn)輸，否則易發(fā)生破損，消費(fèi)者提貨時(shí)一定要當(dāng)場(chǎng)驗(yàn)貨，自行提貨時(shí)也需輕拿輕放，一般而言，陶瓷壁畫(huà)破損的機(jī)率非常小，客戶可放心選購(gòu)。