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首選湖南衡陽車易凈技術(shù)有限公司

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 “社會公平和正義比太陽還具有光芒�！薄獪乜偫碚Z。
  “要使我們的人民過上幸福的，有尊嚴(yán)的生活！”——2010年《政府工作報(bào)告》語。
  “實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”。
  “我們的同志，不論職務(wù)高低，都是人民的勤務(wù)員�！薄�
  若從政治的思想中抽去人文思想，政治就只剩下了權(quán)謀和治術(shù)；這樣的政治是骯臟的。而從文化的思想中抽去政治的內(nèi)容，它還是那么豐富，那么足以使人類溫暖，那么源遠(yuǎn)流長。
  從《烏爾納姆法典》到《漢謨拉比法典》到《人權(quán)宣言》《獨(dú)立宣言》，文化思想力的火炬始終照耀著人類的發(fā)展進(jìn)程。而好的政治思想，同時豐富了文化思想。
  在從前，在中國，在許多政治人士那兒，許多事都被強(qiáng)調(diào)為“政治仗”。政治泛化再泛化，膨化再膨化，企圖占領(lǐng)每一個人的每一寸生存空間包括腦空間。
  政治一經(jīng)泛化，必庸俗化。
  庸俗化的政治無異于偽宗教。
  在這種情況下，文化本應(yīng)與人類具有的親近關(guān)系遂被離間。而在這樣的國里，是既不可能有什么先進(jìn)文化，也不可能有什么先進(jìn)的國民的。從梁啟超到魯迅，都曾對于被愚化的國民表達(dá)過悲憤的憂患。
  “改革開放”三十年來，一切成果皆歸功于三十年前的一次思想解放；一切教訓(xùn)也歸咎于那思想解放的不能深入戛然而止。
  一個事實(shí)越來越分明——三十年前那一次被解放的思想力成果，顯然接近耗盡。并且某些在當(dāng)時看來不無可取之處的思想，由于被奉成萬應(yīng)靈丹，現(xiàn)在卻已結(jié)出了劣果……
  文化尚未成功，政治仍需努力。
  社會和諧或不和諧，主要是由民生問題來決定的。當(dāng)然，這是指處理好了民族問題的前提之下。
  但人是高級的“動物”，只解決民生問題肯定是不夠的。
  民生質(zhì)量要求，乃是人民大眾的基本權(quán)利。諸類民生訴求，皆須經(jīng)由合法權(quán)利得以體現(xiàn)。
  而一涉及權(quán)利，自然也就繞不開民主。