汽車玻璃水制造配方哪家好 

首選湖南衡陽車易凈技術(shù)有限公司

防凍液配方設(shè)備|玻璃水配方設(shè)備|車用尿素溶液配方設(shè)備

現(xiàn)在人們的生活節(jié)奏快，壓力大，衣食住行等以至于每天的生活一刻也離不開金錢的維系。所以我們身邊占人口80%以上的上班族，不得不早出晚歸，努力工作，疲于奔命。就這樣，我們也會時刻面臨著下崗失業(yè)等危機。

此刻，有些不滿足于現(xiàn)狀，想改變生活的人就意識到與其出門打工，給別人干活，不如在家學(xué)個手藝，自己創(chuàng)業(yè)當(dāng)老板。

的確是這樣，那問題又來了，咱工人階級，資金有限，到底要選擇一個什么項目合適呢？投資小，又好做，市場還好，這樣的項目有嗎？

今天我來告訴您：有，確實有。

現(xiàn)在汽車已經(jīng)進入我們普通人的家庭，而且汽車的保有量還在逐年遞增，這樣與之相關(guān)的汽車用品行業(yè)也就隨之火了起來。防凍液、玻璃水、車用尿素液，洗車液等產(chǎn)品都屬于汽車易耗品，市場需求量之大令人乍舌，汽車潤滑油批發(fā)商，汽車美容店，汽配城市場，汽修廠，大型超市，加油站等都有大量銷售，也是汽車用品終端批發(fā)主要對象，生產(chǎn)這些產(chǎn)品投資不大，有水源，兩相電，交通便利即可，使用設(shè)備簡單，生產(chǎn)原理不復(fù)雜，原料當(dāng)?shù)鼗な袌龆己苋菀踪I到，原料常溫勾兌，一套設(shè)備同時可以生產(chǎn)全部的產(chǎn)品，真正做到一機多用的效果。

湖南車易凈科技有限公司專業(yè)致力于汽車洗護用品的生產(chǎn)和研發(fā)已經(jīng)有9年的歷史了，所生產(chǎn)的產(chǎn)品都是經(jīng)過檢驗監(jiān)督局檢驗合格的，各種手續(xù)和檢測報告齊全，產(chǎn)品以優(yōu)良的品質(zhì)和完善的售后服務(wù)，深受廣大汽車用戶的青睞。公司配有專業(yè)的實驗室和研發(fā)團隊，以確保我們的產(chǎn)品技術(shù)配方每年都有更新，立于市場不敗之地。

公司同時提供設(shè)備配套，設(shè)備大中小型以滿足不同客戶的需求，凡購買任何套餐設(shè)備，均免費學(xué)習(xí)技術(shù)配方，并終生授權(quán)使用我公司的品牌。

車易凈公司鄭重承諾：

技術(shù)保障：我們的技術(shù)配方已經(jīng)申請國家專利。保證客戶學(xué)習(xí)的技術(shù)配方做出的產(chǎn)品與我們的產(chǎn)品質(zhì)量完全一致。如不一致，雙倍退還技術(shù)費。

設(shè)備保修：設(shè)備實行一年內(nèi)免費維修，物流公司損壞也算我們保修的范圍。

湖南車易凈公司真誠地希望發(fā)揚自有優(yōu)勢，為各界朋友提供良好的創(chuàng)業(yè)條件，為各合作伙伴搭建一個堅實持久的合作平臺。

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畏是連動物也有的表現(xiàn)。畏極于是害怕；怕極于是恐懼。畏之表現(xiàn)，不敢輕意冒犯耳。
  此點在動物界，比在人類社會更加司空見慣。因所謂動物界，乃雜類同屬。而人類的社會，畢竟是同類共處。
  在動物界，大到虎豹獅熊，象犀鱷蟒；小到蜈蝎螳螂，甲蟲螻蟻，若遭遇了個碰頭對面，倘都是不好惹的，并且都本能地感到對方是不好惹的，便相畏。常見的情況是，彼此示威一番之后，各自匆匆抹身而去。
  在人類，這種情形每被說成是——各自心中掂量再三，皆未敢輕舉妄動，明智互避。
  確乎，此時之互避，實為明智選擇。
  但如果一方明顯強勢，一方明顯弱勢，那么無論在動物界還是在從前的人類社會，后者之畏，不必形容。
  為什么要強調(diào)是從前的社會呢？
  乃因從前的社會，人分高低貴賤的種種等級。這一種分，延及種族、姓氏與性別。
  在奴隸社會，奴隸見到奴隸主，是不可能不畏的；在封建社會，小官見到大官、大官見到皇帝乃至皇親國戚，也是不可能不畏的；在種族歧視猖獗時代的美國，黑人遠遠望見白人，通常總是會退避開去的。大抵如此。
  在特別漫長的歷史時期內(nèi)，畏是人類社會的潛規(guī)則，也是人類心理的一種遺傳基因。故那時的“民”，快樂指數(shù)是很低的，須活得小心謹慎，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。因為他的天敵不但有動物界兇猛邪毒的大小諸類，還有天降之災(zāi)，更有形形色色自己的同類。“宦海多厄”、“如履薄冰”、“官大一級壓死人”、“伴君如伴虎”，這些文言俗語，或是受畏壓迫的官們的自白，或是看得分明的非官場人士們的觀察心得。官們尚且活得如此不瀟灑，百姓們又哪里來的多少快樂呢？故很久很久以前的“民”，又被稱為“草民”、“愚民”、“賤民”。不仁的權(quán)貴者可踐踏也，可羞戲也，可欺辱也。
  現(xiàn)代了的人類社會的標(biāo)志之一是人格的互尊，人權(quán)的平等。人格是譯語，最直接的意思其實是“界”，暗示著彼人也，吾亦人也，同屬“人”界，勿犯于我的思想。一言以蔽之，“天賦人權(quán)”，人皆站在同一地平線上。
  由是，在人類的社會中，人畏人的現(xiàn)象，便漸漸少了許多。
  人遭動物的進攻和傷害的幾率少了；人對自然災(zāi)害的預(yù)知能力提高了，抗擊能力增強了，控制能力加大了；人對人的畏，如上所述，也幾乎全變成歷史記憶了——那么，人是否就可以變得天不怕地不怕了呢？
  人類感到人類還不應(yīng)該這樣。
  因為現(xiàn)代了的人類，頭腦是更智慧了。而天不怕地不怕是反智慧的，正如宇宙是無邊無際的不符合人的思維邏輯。
  于是我們?nèi)祟悘囊酝淖诮讨�、文化中、�?xí)俗中，篩選出某些仍有必要保留，保留將有益無害的成果，加以補充，加以修正，加以完善，加以規(guī)范，使之成為原則，并以另一種畏的虔誠態(tài)度對待之，便是敬畏。
  由畏而敬畏，意味著一種主動，也意味著一種更溫暖的情懷之成熟。
  值得人類敬畏的事已經(jīng)不多了，卻更有質(zhì)量了。
  比如法律，人類每曰之為“神圣的法律”。法律無情，故人畏之；法律公正，故人敬之；法律的天平一旦歪斜，全社會的心理平衡便紊亂了。
  所以人需要對法律保持敬畏。這種敬畏符合普遍之人的理性。但世界上所有的法典加在一起，也還是不能盡然解決人類社會的全部是非問題。有相當(dāng)多歸不進法律的是非問題，依然和人類的心是怎樣的有關(guān)。
  所以除了法律，人類的文化主張還要敬畏良心的譴責(zé)。良心者，好的心。善為好，故良心首先是善良的心。倘不善良，一顆搏動了八十年的心，即使還像運動健將的心一般跳得強勁有力，那也只能說是一顆好的心臟而已。