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  黃帝問于歧伯曰：凡刺之法，必先本于神。血脈、營氣、精神，此五臟之所藏也。至于其淫泆離臟則精失、魂魄飛揚(yáng)、志氣恍亂、智慮去身者，何因而然乎？天之罪，與人之過乎。何謂德氣生精神、魂魄、心意志思智慮？請問其故。

  歧伯答曰：天之在我者德也，地之在我者氣也。德流氣薄而生者也。故生之來謂之精；兩精相搏謂之神；隨神往來者謂之魂；并精而出入者謂之魄；所以任物者謂之心；心有所憶謂之意；意之所存謂之志；因志而存變謂之思；因思而遠(yuǎn)慕謂之慮；因慮而處物謂之智。

  故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)�。如是則僻邪不至，長生久視。

  是故怵惕思慮者，則傷神，神傷則恐懼流淫而不止。因哀悲動中者，竭絕而失生。喜樂者，神憚散而不藏。愁憂者，氣閉塞而不行。盛怒者，迷惑而不治�？謶终�，神蕩而不收。

  心怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失。破胭脫肉，毛悴色夭死于冬。

  脾憂愁而不解則傷意，意傷則悗亂，四肢不舉，毛悴色夭死于春。

  肝悲哀動中則傷魂，魂傷則狂忘不精，不精則不正當(dāng)人，陰縮而攣筋，兩脅骨不舉，毛悴色夭死于秋。