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凡此諸脹者,其道在一,明知逆順,針數(shù)不失;瀉虛補(bǔ)實(shí),神去其室,致邪失正,真不可定,粗之所敗,謂之天命;補(bǔ)虛瀉實(shí),神歸其室,久塞其空,謂之良工。 黃帝曰:脹者焉生?何因而有?歧伯曰:衛(wèi)氣之在身也,常然并脈、循分肉行,有逆順,陰陽(yáng)相隨,乃得天和,五藏更始,四時(shí)循序,五榖乃化,然后厥氣在下,營(yíng)衛(wèi)留止,寒氣逆上,真邪相攻,兩氣相搏,乃合為脹也。 黃帝曰:善!何以解惑?歧伯曰:合之于真,三合而得。帝曰:善! 黃帝問(wèn)于歧伯曰:脹論言:″無(wú)問(wèn)虛實(shí),工在疾寫(xiě),近者一下,遠(yuǎn)者三下″,今有其三而不下者,其過(guò)焉在?歧伯對(duì)曰:此言陷于肉肓而中氣穴者也,不中氣穴則氣內(nèi)閉,緘不陷盲則氣不行,上越中肉則衛(wèi)氣相亂,陰陽(yáng)相逐,其于脹也,當(dāng)寫(xiě)不寫(xiě),氣故不下,三而不下,必更其道,氣下乃止,不下復(fù)始,可以萬(wàn)全,烏有殆者乎?其于脹也,必審其脈,當(dāng)寫(xiě)則寫(xiě),當(dāng)補(bǔ)則補(bǔ),如鼓應(yīng)桴,惡有不下者乎?
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