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技術(shù)數(shù)據(jù)
1875年(光緒元年),孫中山得以入村塾讀書,接受傳統(tǒng)教育。當(dāng)時(shí),村中有個(gè)太平天國遺兵馮爽觀,時(shí)常向孩子們講述太平軍反清的故事,孫中山對此很感興趣,對洪秀全等反清人士亦有了崇拜。 [5]
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1879年(光緒五年),孫中山隨母赴檀香山。他的長兄孫眉資助孫中山先后在檀香山、廣州、香港等地比較系統(tǒng)地接受西方式的近代教育。1883年(光緒九年),孫中山自檀香山歸國。他對祖國的貧困落后頗感不滿。居翠亨期間,在他倡議下,村里采取了一些興革鄉(xiāng)政的措施,“如教育、防盜、街燈、清道、防病,皆為籌辦”。 [6] 為破除封建迷信,他又與同村好友陸?zhàn)〇|毀壞了北帝廟偶像。這種瀆神行為遭到村民的指責(zé),他被迫赴香港。年底,孫中山在香港入基督教。1883至1885年的中法戰(zhàn)爭中,孫中山目睹清政府的賣國、專制和腐敗,開始產(chǎn)生反清和以資產(chǎn)階級政治方案改造中國的思想,經(jīng)常發(fā)表反清言論,同時(shí)與早期的改良主義者何啟、鄭觀應(yīng)等有所交往。
1892年(光緒十八年),孫中山畢業(yè)于香港西醫(yī)書院,隨后
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孫中山生平圖片(17張)
1894年(光緒二十年),孫中山上書直隸總督、北洋大臣李鴻章,提出“人能盡其才,地能盡其利,物能盡其用,貨能暢其流”的改革主張,但未被接受。同年11月,孫中山從上海去檀香山,組織興中會,取“振興中華”之意,以“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中國,創(chuàng)立合眾政府,倘有二心,神明鑒察”為誓詞。 [7]
1896年(光緒二十二年)10月,在英國倫敦曾被清公使館誘捕,經(jīng)英國友人康德黎等營救脫險(xiǎn)。此后,孫中山詳細(xì)考察歐美各國的經(jīng)濟(jì)、政治狀況,研究了多種流派的政治學(xué)說,并與歐美各國進(jìn)步人士接觸,產(chǎn)生了具有特色的民生主義理論,三民主義思想由此初步形成。1897年(光緒二十三年),孫中山赴日本,結(jié)交其朝野人士
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