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臺灣凱嘉定量泵使用注意事項(xiàng)
1.定量泵大部分采用開放回路。
2.泵進(jìn)油管的流量每秒在0.6~1.5米之間為宜。
3.出油口的流量控制在每秒2.3~4.75米為宜。
4.進(jìn)油口的壓力控制在-150mmHg~+0.5㎏f/cm2。
5.進(jìn)油管之長度控制在一米以內(nèi)。
6.安裝泵與驅(qū)動軸之間的偏心量為0.05mm或±1°。
7.泵啟動前，先確認(rèn)泵之轉(zhuǎn)向與驅(qū)動是否一致。
8.第一次泵之啟動，必須在出油端無壓力負(fù)荷的情況下，并最好先寸動幾次。
9.泵啟動的粘度不能大于200mm2c，尤其在低轉(zhuǎn)速啟動時(shí)更為明顯。
10.油箱的溫度最好能大于8℃。
11.在第一次泵啟動時(shí)，如出油端無法順利排油，需先排放空氣。
12.油包水乳化液雖然可以使用，但使用壓力與轉(zhuǎn)速必須下降30％。
13.如使用非燃性液壓油時(shí)，則必須告訴工廠，因密封件材質(zhì)不同。
14.作動油必須有良好的過濾，油品質(zhì)需符合ISO 18/15或更好油品。


臺灣凱嘉變量泵使用注意事項(xiàng)
1.一般輪葉變量泵建議使用閉回路的設(shè)計(jì)。
2.良好的應(yīng)答速度與穩(wěn)定的性能。
3.極低的噪音，甚至在70㎏f/cm2。
4.節(jié)省能源（馬力）。
5.結(jié)構(gòu)堅(jiān)固耐用，外形精巧。
6.泵的回轉(zhuǎn)是順時(shí)針。
7.作動油的粘度建議使用（VG32)。
8.泵的內(nèi)漏回油管，必須單獨(dú)直接進(jìn)入郵箱，
并且控制內(nèi)漏的排油管壓力在0.3bar以內(nèi)。
9.作動油的溫度最好在（15°~60°）之間。
10.泵與馬達(dá)心軸連接時(shí)的偏心量在0.05m/m
或±1°以內(nèi)。
11.進(jìn)油口的壓力必須控制在0.03bar以內(nèi)。

不管哪一類，油泵的關(guān)鍵在于一個(gè)“泵”字。泵油的數(shù)量、壓力和時(shí)間都要非常精確，并且按照負(fù)荷自動調(diào)節(jié)。油泵是一個(gè)加工精細(xì)，制造工藝復(fù)雜的部件，國內(nèi)外一般汽車柴油機(jī)的油泵都是由世界上少數(shù)幾個(gè)廠生產(chǎn)的。
噴油泵的關(guān)鍵零件是柱塞，如果以醫(yī)院常見的注射器做比喻，那么可移動的塞子就稱為柱塞，針筒就稱為柱塞套，假設(shè)在針筒里面安裝一只彈簧頂著柱塞一端，柱塞另一端接觸凸輪軸，當(dāng)凸輪軸回轉(zhuǎn)一周，柱塞就會在柱塞套內(nèi)上下移動一次，這就是噴油泵柱塞的基本運(yùn)動方式。

  七月初一日 早起，以跌傷故，姑暫憩巖中。而昨晚所捶山谷碑猶在石間，未上墨瀋，恐為日爍，強(qiáng)攀崖拓之。甫竟而參慧呼赴晨餐，余乃去而留碑候燥，亟餐而下，已為人揭去。先是，余拓左崖上《老君像碑》，越宿候干，亦遂烏有。至是兩番失之，不勝悵悵。蓋此中無紙，前因司道檄縣屬僧道攜紙來巖拓《元祐黨籍》，余轉(zhuǎn)市其連四陸張。拓者為吏所監(jiān)督，欲候《黨籍碑》完，方能為余拓韓忠獻(xiàn)大碑，故棲遲以待。余先以余閑取一紙分拓此碑，而屢成虛費(fèi)。然碑可再拓，而紙不可再得，惟坐候拓者，完忠獻(xiàn)大碑而已。是日僧道期明日完道碑，初三日乃得為余拓，而韓碑大，兩側(cè)不能著腳，余先運(yùn)木橫架焉。

  初二日 是日為縣城墟期，余以候拓淹留停留，欲姑入市觀墟；出洞而后知天雨，洞中溪聲相溷，晴雨不辨。乃還洞，再拓黃碑。下午仍憩巖中。

VQ45-136-F-RAB-01臺灣凱嘉油泵***

  初三日 早霧，上午乃霽。坐洞中候拓碑者。久之至，則縣仍續(xù)發(fā)紙命拓，復(fù)既期初四焉。余乃出洞，往覓對崖明竅之徑。東越洞前石梁，遂循山南轉(zhuǎn)而西，徑伏草中，時(shí)不能見；及抵后山過脊，竟不得西向登崖之徑；乃踐棘攀石，莽然躋山半覓之，皆石崖嵯峨，無竅可入。度其處似過而南，乃懸崖復(fù)下。忽有二農(nóng)過其前，亟趨詢之，則果尚在北也。依所指西北上，則莽棘中果有一竅，止容一身，然下墜甚深，俯而瞰之，下深三丈余，即北崖僧棲所對望處也。已聞拓碑僧道笑語聲，但崖峻而下懸，不能投虛而墜。眺視久之，見左壁有豎隙，雖直上無容足攀指處，而隙兩旁相去尺五，可以臂繃而足撐。乃稍下，左轉(zhuǎn)向隙，而轉(zhuǎn)處石皆下垂，無上岐，圓滑不受攀踐，磨腹而過，若鳥之摩空像鳥兒擦天而飛，猿之踔虛猿猴跨溝澗，似非手足之靈所能及也。既至隙中，撐支其內(nèi)，無指痕安能移足，無足銜安能懸身。兩臂兩足，如膠釘者然，一動將溜而下。然即欲不動，而撐久力竭，勢必自溜。不若乘其勢而蹲股以就之，迨溜將及地，輒猛力一撐，遂免顛頓。此法亦勢窮而后得之，非可嘗試者也。既下，則巖寬四五丈，中平而下臨深溪，前列柱綴楞如勾欄然，恐人之失足深崖，而設(shè)以護(hù)之者。巖內(nèi)四圍環(huán)壁，有卷舒活潑之意，似雕鏤而非雕鏤所能及者。前既與西崖罨映，后復(fù)得洞頂雙明，從其中遙顧溪之兩端，其出入處俱一望皎然，收一洞之大全，為眾妙之獨(dú)擅。真仙為天下第一，宋張孝祥題：“天下第一真仙之巖。”而此又真仙之第一也。巖右崖前一石平突溪上，若跏趺之座，上有垂乳滴溜，正當(dāng)其端，而端為溜滴，白瑩如玉，少洼而承之，何啻仙掌之露盤也。由其側(cè)攀崖而北，又連門兩龕，內(nèi)俱明潔無纖污，而右壁回嵌，色態(tài)交異，皆如初墜者。其前崖上，亦有一柱旁溪而起，中復(fù)纖圓若指，上抵洞頂，復(fù)結(jié)為幢絡(luò)緊束的絲線，散為蛟龍，繞纖指下垂，環(huán)而夭矯者數(shù)縷，皆有水滴其端。其內(nèi)近龕處，復(fù)有一石圓起三尺，光瑩如瓶卣yǒu古代青銅酒器，以手拍之，聲若宏鐘，其旁倒懸之石，聲韻皆然，而此則以突豎而異耳。此三洞者，內(nèi)不相通而外成聯(lián)璧，既有溪以間道，復(fù)有竅以疏明，既無散漫之滴亂灑洞中，又有垂空之乳恰當(dāng)戶外，臥云壑而枕溪流，無以逾此！此溪東上層之崖也。其入南與下層并峙之崖相隔無幾，而中有石壁下插溪根，無能外渡。稍內(nèi)有隙南入，門曲折而內(nèi)宛轉(zhuǎn)，倒垂之龍，交繆膠著、粘附縱橫。冀其中通南崖，而尚有片石之隔，若鑿而通之，取道于此，從下層臺畔結(jié)浮橋以渡老君座后，既可以兼上下兩崖之勝，而宛轉(zhuǎn)中通，無假道于外，以免投空之險(xiǎn)，真濟(jì)勝之妙術(shù)也。時(shí)余雖隨下溜其中，計(jì)上躋無援，隔溪呼僧棲中拓碑者，乞其授索垂崖，庶可挽之而上。而拓者不識外轉(zhuǎn)之道，漫欲以長梯涉溪。而溪既難越，梯長不及崖之半，即越溪亦不能下。徬徨久之，擬候巖僧參慧歸，覓道授索，予過午猶未飯，反覆環(huán)眺，其下見豎隙，雖無可攀援，而其側(cè)覆崖反有凹孔，但上瞰不得見，而下躋或可因。遂聳身從之，若鳥斯翼，不覺已出阱而透井，其喜可知也。仍從莽中下山，一里，由石梁轉(zhuǎn)入巖而飯焉。下午，以衣裈kūn褲積垢，就溪浣濯，遂抵暮。