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有人問(wèn)我,退休后最想干啥?我說(shuō)“要么讀書(shū),要么旅行”。用讀書(shū)來(lái)增加靈魂的厚度,用旅行來(lái)提升思想的高度。
我說(shuō)的旅行,不同于旅游!坝巍笔怯螝v和賞玩,“行”是行走和歷練。大多數(shù)人只是走馬觀花,忘記了沿途知識(shí)花朵的采摘;看重到此一游,漠視了一路心靈精神的收獲!奥眯小笔且环N修行,而旅游只是一種游樂(lè)。當(dāng)然我并不是反對(duì)旅游,也能收獲輕松愉快的心情,而“旅行”則是對(duì)生命意義的詮釋:或者長(zhǎng)途跋涉于崇山峻嶺之間,領(lǐng)略自然,蘊(yùn)育靈感;或者受到某種囑托和召喚,去完成某項(xiàng)神圣使命和光榮任務(wù);或者考察風(fēng)土人情和山川地貌,搜集歷史資料和軼聞趣事……最后閱盡世事變遷滄海桑田,最終收獲豐富閱歷人生經(jīng)驗(yàn)。
其實(shí)旅行就是在大地上閱讀,這點(diǎn)古人已經(jīng)成為楷模。他們的游覽之道,不僅在于觀湖光山色、登煙雨樓臺(tái)、賞梅蘭松竹、望大漠孤煙,從自然山水中獲取美的享受。更重要的是通過(guò)游歷山水,感受自然,從中感悟人生,獲取生命的美學(xué)價(jià)值。
司馬遷游歷名山大川,閱讀大量書(shū)籍,終于寫(xiě)出一部“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”;酈道元走遍山川江河,搜集風(fēng)土民情,最后完成了地理名著《水經(jīng)注》;唐玄奘只身西行五萬(wàn)里,歷經(jīng)艱辛去印度取經(jīng),回來(lái)后組織翻譯75部佛典,并寫(xiě)出12卷《大唐西域記》;李白“五岳尋仙不辭遠(yuǎn),一生好入名山游”,生命的大多光陰都在旅途上度過(guò),詩(shī)歌的無(wú)數(shù)佳句都是行走時(shí)吟就;杜甫一生幾乎在顛沛流離中度過(guò),使他有機(jī)會(huì)感受百姓的疾苦,最后灑下串串熱淚化成行行詩(shī)句;蘇東坡“心似已灰之木,身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè),黃州惠州儋州”,一貶再貶人生坎坷,文學(xué)佳作卻越寫(xiě)越多,從失意人生轉(zhuǎn)換成詩(shī)意人生;李時(shí)珍跋山涉水,嘗遍百草,才有藥學(xué)巨作《本草綱目》的問(wèn)世。徐霞客三十多年旅途生涯,先后四次長(zhǎng)途跋涉,足跡遍及大半個(gè)中國(guó)。三次遇盜,四次絕糧。晚上或寄居在荒村野寺之中,或露宿在殘?jiān)蠘?shù)之下,無(wú)論怎么艱辛,不管多么勞累,他都要點(diǎn)起油燈,燃起篝火,記下當(dāng)天的經(jīng)歷和感受。
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